資治通鑑嘉言-人之性

邪正：君子小人之分，在義利而已。小人才非不足用，特心之所向，不在乎義。故希賞之志，每在事先，奉公之心，每在事後。致理之要，在辨群臣之邪正。平治天下，必用正人端士唇吻，小人一時功利之說，必不能定立國家基本，為子孫久遠之計。

公私：政事無難，但用心公正，無納讒邪，久之自熟。如朝廷與人官爵，盡歸至公，人誰敢怨，若徇私輕與，得者固喜，而怨者必多。惟至公可以無怨。為國之要，在於進賢退不肖，賞善罰惡，至公無私。仇讎有善，不得不舉；親戚有惡，不得不誅。所以承天理物，百代不易之道也。

納拒：君子不以言廢人，不以人廢言，大開言路，所以成天下，安兆民也。大凡聽言，善者從之，非理者，當容納之。凡事當存大體，有可言者，毋緘默不云；有不可言者，毋沽名買直。苟察察以為明，苛刻以為能，下必有不堪之患。自古人君不能從諫者三：一曰私心，二曰勝心，三曰忿心。

朋黨：方以類聚，物以群分。君子小人志趣同者，勢必相合。君子為徒，謂之同德，小人為徒，謂之朋黨。外雖相似，內實懸殊。君子得位，則斥小人；小人得勢，則排君子。此自然之理也。君子進賢退不肖，其處心也公，其指事也實，小人譽其所好，毀其所惡，其處心也私，其指事也誣。

人情：正直難親，諂諛易合。取易捨難，人之常情。治天下之道，不必過求高遠，在審人情而已。識人情不難以己之心，推人之情可見矣。人情貧則思富，苦則思樂，勞困則思息，鬱塞則思通。君得人之情乃固，失則危。是以古聖先王之居人上也，必以其欲從天下之心，而不敢以天下之人從其欲。