史記的人物世界

史記人物不但是活生生的、特殊的具體人物，更是結合了人物的個性與典型性，具有能代表某些重要的社會面的典型。

林聰舜著「史記的人物世界」一書，討論許多膾炙人口的人物，包括：伯夷叔齊、信陵君、范雎、呂不韋、田單、荊軻、李斯、項羽、劉邦、張良、陳平、范增、韓信、彭越、黥布、叔孫通、李廣、魏其侯、武安侯等。

作者在「天道的破產與正義法則的追尋-伯夷叔齊怨邪非邪？」一文中提到，司馬遷對正義法則的懷疑，所探討的可以是亙古以來人類永恆的問題，當「善有善報」、「福德一致」的願望已成泡影，他要效法聖人，替受委屈的人打抱不平，為人間伸張正義，透過歷史的忠誠記載，還給那些在現實世界受到委屈的人公平。

「恩恩相報的溫馨世界-信陵君和他的門下客」一文，以傳統知識分子偏愛魏公子列傳，憧憬信陵君再生，為一病態表現，若甘為食客，不事生產，不求自立，以取悅權貴為正途，以沾蒙皇恩為得志，成天希望在上位者的恩寵降臨己身，怎麼可能自重自尊，承擔天下的責任？

另作者對張良、陳平、范增的看法也值細細體會，三位謀士所表現不同性格恰好反映了他們不同的出身，張良以不世出的才華，只能與政治保持若即若離的關係，避免捲入權力鬥爭的漩渦，但政治人物像他這麼淡泊，幾人能夠；陳平心思綿密，善於揣摩統治者心理，又懂隂柔之術，所以得以善始善終，但政治人物像他能玩火不自焚，幾人能夠；范增拙於謀身，最後連他謀國之孤忠也不被採信，悲憤而終，史稱魏徵善諫，但太宗卻認為魏徵十分嫵媚，如何在複雜政治圈中生存，實一大挑戰，更須有相當智慧。