資治通鑑嘉言-國之本

陳光天選輯的「資治通鑑嘉言」，由台灣商務印書館出版，時代在變，社會在變，其就通鑑人物的睿治之言，共選錄700條，前人的經驗並末因世事之變，而減損其價值。

紀綱：國家綱紀，唯賞與罰。人主所恃者，紀綱，號令，賞罰耳。夫治天下，難則難於登天，易則易於反掌。蓋有法度則治，控名責實則治，進君子退小人則治，如是治天下，豈不易於反掌乎？無法度則亂，有名無實則亂，進小人退君子則亂，如是治天下，豈不難於登天乎？且為治之道，不過立紀綱，立法度而已。紀綱者，上下相維持，法度者，賞罰示勸懲。

百姓：得天下以得民心為本，失其心則失天下。設官分職，民事為先。國家之於百姓，上下如同一身。民乃國之血氣，國乃民之膚體。血氣充實，則膚體康強；血氣損傷，則膚體羸病。未有耗其血氣，能使膚體豐榮者。是故民富則國富，民貧則國貧。民安則國安，民困則國困。

教化：萬民之從利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。古之王者明於此，故南面治天下，莫不以教化為大務。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。古之大教，務在通人情而已。久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶飢者易為食，渴者易為飲也。刑法者，為治之具，不可以獨任，必參之以德教，然後可以言善治。

風俗：風俗者，國家之元氣也。歷數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。風俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君君子，深識長慮，然後知其為益之大而收功之遠也。朝廷所尚，士大夫因之；士大夫所尚，風俗因之，不可不慎也。君相不當言命，士大夫不當言風俗，士大夫風俗之本也。