微漸：夫事，未有不生於微而成於著者。聖人之慮遠，故能謹其微而治之；眾人之識近，故必待其著而後救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。方明善治郡，所至有能名，承代前人，不易其政，必宜改者，則以漸移變，使無跡可尋。
安危：國雖大，好戰必亡，天下雖平，忘戰必危。有以惡難而失守，有以多難而興邦。何憂乎亂人，何畏乎厄運，勤勵不息，是致升平。無事則深憂，有事則不懼。夫無事則深憂者，所以為有事則不懼也。天下之勢，常患恬於逸安，而忽於兢畏。
治亂：理亂之本，非有他術，順人則理，違人則亂。致治之道：一曰任官，二曰信賞，三曰必罰。世之治亂，在賞與罰。賞罰當其功罪，即無不治。苟以為飾喜怒之具，即無不亂。守公道以悅人心，行實政以興治功，謹命令以一觀聽，明賞罰以樂勸懲。
鑑戒：忠正者多忤意，佞邪者多順指，積忤生憎，積順生愛。此親疏之所以分也。功難成而易敗，機難得而易失。治水不自其源，末流彌增其廣。夫事成於果決，而敗於猶豫。自古戴震主之威，挾不賞之功，而能自全者誰邪？忘天背本，不祥莫大焉。
敬慢：凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。居其位者必憂其事，食其祿者必任其患，不然，是為盜竊。事無大小，須是務實。官無高卑，皆當勤於職事。司馬光所以感人心動天地者，而蔽之以二言；曰誠，曰一。
窮達：貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。所謂天者，天下之公理而已。必兢業自持，使清明在躬，則賞罰舉措，無一不當。吾生平任官，皆任其升沈，未嘗附麗求進，獨人主知之，遂至顯用。夫人窮達有命，不在巧圖，惟忠孝乃吾事也。得財失行，吾所不取。
君相：虛心以求天下之事，執要以總萬事之機，勿以圖任或誤而謂人多可疑，勿以聰明獨高而謂智足徧察，勿詳於小而忘遠大之計，勿忽於近而忘壅蔽之萌。人主不可自用，人主自用，則人臣不任責。人君好惡，不可令人窺測。可窺測，則姦人得以傅會其意。取下之道有三：臨事尚乎守；當機貴乎斷；兆謀先乎密。
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